24 октября
сlipping. выпустили новый альбом
сlipping. выпустили новый альбом
20 октября
Новые серии сериала «Эйфория» выйдут уже в этом году
Новые серии сериала «Эйфория» выйдут уже в этом году
16 октября
Новости русской хонтологии: Тальник — «Снипс»
Новости русской хонтологии: Тальник — «Снипс»
15 октября
«Зашел, вышел»: метафизика денег от «Кровостока»
«Зашел, вышел»: метафизика денег от «Кровостока»
14 октября
«Дискотека»: группа «Молчат дома» выпустила новое видео
«Дискотека»: группа «Молчат дома» выпустила новое видео
07 октября
«На ножах» выпустили полноформатный альбом
«На ножах» выпустили полноформатный альбом
02 октября
Короткий метр «Саша, вспомни»
Короткий метр «Саша, вспомни»
02 октября
Дайте танк (!) выпустили «Человеко-часы»
Дайте танк (!) выпустили «Человеко-часы»
26 сентября
«Никогда-нибудь» — Место, где кончилось насилие
«Никогда-нибудь» — Место, где кончилось насилие
26 сентября
Лучшие мобильные фотографии за неделю. 20-26 сентября
Лучшие мобильные фотографии за неделю. 20-26 сентября
25 сентября
Новый альбом Хаски — «Хошхоног»
Новый альбом Хаски — «Хошхоног»
22 сентября
Марк Чепмен извинился перед Йоко Оно за смерть Леннона
Марк Чепмен извинился перед Йоко Оно за смерть Леннона
21 сентября
Ураганы и радуги: американская группа Salem вернулась с новым видео
Ураганы и радуги: американская группа Salem вернулась с новым видео
19 сентября
Лучшие мобильные фотографии за неделю. 13-19 сентября
Лучшие мобильные фотографии за неделю. 13-19 сентября
19 сентября
Вы это заслужили. My Exercise
Вы это заслужили. My Exercise
Автор:
Иллюстрация: James Sant "The Fairy Tale"
07.09.2014
Костяной дом
Костяной дом
Костяной дом
Костяной дом
Костяной дом

Все мы, наверное, когда-нибудь читали сказки. Истории про Бабу-Ягу, коварного Кощея, башни с томящимися царевнами и дремучие леса, полные опасностей, прочно засели в наших детских головах. Сказки служили нам неким нравственным ориентиром, воспитывали в нас что-то, сборники народных мудростей, облеченных в фантастический антураж, захватывали и будоражили воображение. В наше время, когда дети зачитываются иностранными бестселлерами и смотрят современные мультфильмы, довольно сложно будет найти человека, который все еще читает сказки, особенно — русские народные. Но наверняка такие люди еще есть.

Между тем, настоящая сказка — не просто веселая байка для маленького ребенка, вовсе нет. История сказки исходит глубоко из хтонических глубин времени, когда человечество еще было молодо, а «цивилизация» еще не уходила в темноту, за пределы родного костра. Сказки — сборники языческих мудростей, поклонения силам природы и волшебства, они вмещали в себя свод табу и законов, необходимых для процветания племени, они — осколок эпох, ушедших безвозвратно. Библейские книги, прошедшие многие переводы и переписывания с разных языков, потеряли нечто предельно важно — сакральный смысл, заложенный в эти книги их авторами. Слова остались, но их первородная магия была утрачена навсегда. Сказки, обработанные собирателями фольклора, до того бесконечное число раз передававшиеся из уст в уста, также утратили то древнее величие, таившееся в них. Но символы остались. Очень важные символы.

Соломон Соломон «Самсон и Далила»

Один из таких символов — так называемый «костяной дом». Его концепцию выстроил известный ученый-фольклорист Владимир Пропп. Его описание варьируется от пресловутой «избушки на курьих ножках» до мрачного логова или заброшенной хижины ведьмы. Не меняется только суть. Это гиблое место, которое, как правило, находится в дремучем лесу и упоминается в контексте запрета. В это место ходить нельзя, пока не пришло время. Суть «костяного дома» — место для проведения обряда инициации молодых членов племени. Выросшие мальчики шли туда, в это место, после чего «умирали» там, чтобы быть воскрешенными в качестве полноценных членов племени. Конечно, иносказательно. Детям наносились физические повреждения, для познания сути боли (их кололи и резали, выбивали некоторые зубы), им давали травы, расширяющие сознание и вгоняющие в транс на самой грани жизни и смерти. После этого выжившие пленники «костяного дома» (смерть была единственным выходом из этого испытания для слабых) проходили «школу жизни» — им прививались навыки охоты, давались знания о правилах и племенных табу, их учили песням, пляскам и легендам племени. После этого инициированные люди возвращались в свое племя уже не мальчиками, но мужчинами.

Данная концепция тесно связана с идеей «очищения через страдание», которую Аристотель привязывал к постижению искусства и именовал «катарсисом». Только пережив страдание, как некий опыт, ты умрешь в самом себе и воскреснешь, будучи уже другим человеком. Этот самый элемент инициации и используется в сказках. Герой приходит в дремучий лес, находит там избушку на курьих ножках, и после ночи, проведенной там, выходит с совершенно новыми знаниями и умениями. Конечно, в сказке все это выглядит иначе, и древний обряд посвящения подан очень неоднозначно и даже в некотором смысле несерьезно. Но некое зловещее эхо в этом есть. Отдельный вопрос вызывает личность самой Бабы-Яги — некого обобщенного хранителя «костяного дома». Яга может быть разной — враждебной, вырезающей ремни из спины «добра молодца» (отсылка к физическим истязаниям, которым подвергали юношей), мудрой, дающей тайные знания за определенную плату, заботливой, способной «накормить, напоить и пустить переночевать». Это некое единство разных ипостасей в одном образе может выдавать того самого неведомого наставника (или наставницу, хотя гендерные различия в данном вопросе отходили на второй план), который воскрешал к жизни новых людей, заведовал самим священным циклом инициации. Наставник был выше всякой морали — он был един во всех ипостасях, он был одновременно и врагом, и другом, ибо так нужно было для нового рождения. Он был всем для будущих охотников, он был их родителем и проводником в новую жизнь.

William Sergeant Kendall «An interlude»

Костяной дом — лишь один из многочисленных символов сказки, стоящий наряду с дворцами царевичей (которым было запрещено покидать свои дворцы, ибо они были сродни небожителям, и ходить по земле им было запрещено), железными посохами и обувью. Но он же один из самых зловещих символов, от него буквально веет древними поверьями, первобытной жестокостью и непостижимой мудростью. Сказки теряют свое значение — ныне Истины, которые они несут, становятся для нас лишь пустым звуком. Но произвести впечатление мрачной символичностью и четкой цикличностью они еще способны. Нужно только уметь видеть знаки и связывать их воедино. Ведь эти отголоски далекого прошлого еще способны показать нам гнетущую картину жития древних.

Читайте также:
Непокой, или Кучерявый траур Тикая Агапова
Непокой, или Кучерявый траур Тикая Агапова
Kill Like Teen Spirit
Kill Like Teen Spirit
Диалектика нарциссизма
Диалектика нарциссизма